卷十一
冯木匠 抚军周有德[1]，改创故藩邸为部院衙署[2]。时方鸠工，育木作匠冯明 寰直宿其中[3]。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红 鸡；注目间，鸡已飞抢至地[4]。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；
静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人 怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。 女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候 于旷野，冯所居村，离郡固不甚远[5]，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹， 冯始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱[6]，卒无少验。一夜， 女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数[7]：当来推不去，当去亦挽不住。今与 子别矣。”遂去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见 光绪《山东通志》卷七十四。
[2]敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州， 改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱 见潾在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。
[3]直：通“值”，值班，当值。
[4]飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子·逍遥游》：“决起而飞， 抢榆枋。”
[5]郡：郡城，此指济南府城。
[6]师：巫师。
[7]世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。
黄英
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮[1]。 一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种[2]，为北方所无。马欣动[3]， 即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽[4]，裹藏如宝。归至中途， 遇一少年，跨蹇从油碧车[5]，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。” 谈言骚雅[6]。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。” 因与论艺菊之法[7]。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居 于河朔耳[8]。”马欣然曰：“仆虽固贫[9]，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无 烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀[10]。车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。 顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已 枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火
[11]。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英[12]，雅善谈， 辄过吕所，与共纫绩[13]。陶一日谓马曰：”君家固不丰，仆日以口腹累知 交[14]，胡可为常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介[15]，闻陶言，甚鄙 之，曰：“仆以君风流高士[16]，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井， 有辱黄花矣[17]。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不 可苟求富[18]，然亦不必务求贫也[19]。”马不语，陶起而出。自是，马所 弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将 开，闻其门嚣喧如市[20]。怪之，过而窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道 相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本[21]， 遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷 士[22]。劚去者[23]，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认 之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒
[24]，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄 献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。“问：“何 时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过宿， 又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且 君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而 去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归[25]，于都中设花肆，十日尽售，复 归艺菊。问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日 富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽 为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周[26]，悉种菊。至秋，载花去，春尽 不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专 候陶归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村 外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来[27]，寄陶生函信，发之，则 嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。大 奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不受采。又以故居陋，欲使就南 第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第， 日过课其仆[28]。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍[29]，以防淆乱。而家所 需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之， 戒勿复取。未浃旬[30]，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子 毋乃劳乎[31]？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料[32]，土木大作，
马不能禁。经数月，楼舍连亘[33]，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教， 闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德[34]，为 卿所累。今视息人间[35]，徒依裙带而食[36]，真无一毫丈夫气矣。人皆祝 富，我但祝穷耳[37]！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下 人，谓渊明贫贱骨[38]，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳[39]。然贫 者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马 曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已， 析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨[40]，择美婢往侍 马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿 辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿[41]，廉者当不如是。”乌亦自笑， 无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜[42]， 心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要 之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当 暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。” 坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则 姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园， 惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处， 居三四年，生一女。
陶饮素豪[43]，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使 与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏[44]，计各尽百壶。 曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒[45]，委衣于侧， 即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔 置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶 卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招 曾。因与莫逆。值花朝：[46]，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共 尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：[47]，二人又尽之。曾醉 已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁 以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！” 奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨 欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵， 嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老， 亦无他异。
异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：[48]，世尽惜之，而未必不自以 为快也。植此种于庭中[49]，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。
[2]中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄 弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。
[3]欣动，欣喜动心。
[4]两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。
[5]跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧
车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。
[6]谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》 有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。
[7]艺：种植。
[8]河朔，黄河以北地区。
[9]固贫：固守贫困。
[10]咨禀：商量，禀告。
[11]不举火，不烧火做饭。
[12]小字：小名，乳名。
[13]纫统缝纫、捻线，指针线活。
[14]口腹，指饮食。
[15]素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。
[16]风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。
[17]“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花 是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱 下，悠然见南山。”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。
[18]苟求富，以不正当的手段谋求富足。
[19]务求贫：立志追求贫穷。
[20]嚣喧：吵闹，喧哗。
[21]佳本：优良品种。本，菊根。
[22]旷土，空地。
[23]剧（zbú烛）：掘。
[24]清戒，清廉的戒规。
[25]南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。
[26]墉：土墙。
[27]东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。
[28]课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。
[29]作南北籍：为南北两宅各立账簿。
[30]浃（jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周 十日为“浃”日。泱，周匝。
[31]“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，’战 国时齐人。《淮南子·氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世 之食，遂饿而死。”《孟子·滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食 也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（wū）陵。”
[32]鸠工庀（pǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。
[33]连互：连贯。
[34]清德：清廉自守的德行。
[35]视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。
[36]徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带 宫”，见《朝野类要·西官》。
[37]祝：祈求。
[38]渊明：晋代诗人陶渊明。
[39]我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。
[40]茅茨（cí）：草屋。
[41]东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》， 谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。 女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。
[42]款朵：花朵的式样，指菊花品种。
[43]豪：豪放；此指豪饮。
[44]自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。
[45]玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语·客止》：嵇康为人做然若孤 松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。
[46]花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦 粱录·二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》 则以二月二日为花朝节。
[47]瓻（chī吃）：古时盛酒用具。
[48]“青山白云人”二句，《旧唐书·傅奕传》：傅奕生平未曾请医服 药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，
“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。
[49]此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。
书痴
彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。 至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2]。父在时，曾 书《劝学篇》[3]，粘其座右[4]，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为 干禄[5]，实信书中真有金粟[6]。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚 配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7]，三数语后，则诵声大作，客逡巡 自去。每文宗临试[8]，辄首拔之[9]，而苦不得售[10]。
一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘 之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄[11]， 读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺[12]，大喜，以为“金屋” 之验[13]。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有 父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]。观察大悦，赠金 三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三 十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二 三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙 窃奔[17]，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]。骇曰：
“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背 隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日， 方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺 矣。益骇，又叩之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人 笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]， 恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不 知为人[22]。每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能 腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。” 郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失， 嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得 之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋 枰、樗蒲之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐 为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]。一日，读酣[26]，女 至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得； 既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下， 与之弈，曰：“三日不工[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃 喜，授以弦索[28]，限五日工一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随 指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客， 由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女 笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字 有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我 不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责 之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳 焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之[32]。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之
已晚。”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦惨然，良 久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命， 何出此言！”女不之强，曰“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族 或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默 不言。人益疑，邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声 倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥 革衣衿[34]，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道 其仿佛[35]。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之； 庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]。是年秋捷，次年举进士。而衔 恨切于骨髓。为颜如玉之位[37]。朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。” 后果以直指巡闽[38]。居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，
[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。 异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜 得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。
[2]置：弃置。
[3]劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田， 书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书 中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经 勤向窗前读。”
[4]粘其座右，意谓当作”座右铭”，以鞭策自己。
[5]干禄：求取禄位。干，求取。
[6]金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。
[7]不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。
[8]文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政 按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
[9]首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
[10]不得售：此指乡试下中。
[11]”千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古 代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。
[12]金辇（nian 碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
[13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如 屋，故当作“金屋之验”。
[14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、 臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。
[15]佛龛（kan 刊）：供奉神像的小屋。
[16]车马：指“书中车马多如簇”之说。
[17]天孙：即织女。
[18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏
五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而 存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义 于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
[19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
[20]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼， 对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对 人的喜爱。
[21]脱：假如。
[22]为人：指性生活。
[23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试 考中举人之榜。
[24]樗（chu 出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。
[25]溷同“混”。
[26]读酣：读兴正浓。
[27]工；精通。
[28]弦索：指弦乐。
[29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。
[30]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，
“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫 妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。⋯⋯”
[31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的 亲属关系。
[32]抚字：抚育。字，养育。
[33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
[34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。
[35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。
[36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉 理由，请求恢复职务或功名。
[37]位：牌位，灵位。
[38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
[39]恶款，作恶的条款。
[40]司理：主管司法的州宫。
[41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。
[42]积：积聚，聚敛。
[43].祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。 祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》；“苏林曰： 沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”
齐天大圣
许盛，兖人[1]。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2]，将祷诸 词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神 猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云[3]诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直， 窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。
既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言[4]，何遂诚信如此？如 其有神，刀槊雷霆[5]，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若 恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大 作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿， 寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛， 而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词[6]，故 忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复 如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为 代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而 易吾守乎[7]？”但为延医剉药[8]，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结 于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日[9]：“兄病，谓汝迁怒，使我不能 自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子[10]，不敢有异词；不然， 当以汝处三清之法，还处汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人 招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状[12]，以菩萨刀 穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言[13]。本宜送拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]， 姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令 狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣白：“三日后，鬼籍己报 夭庭，恐难为力。”神取方版[16]，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良 久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：“阎摩不敢擅专， 又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与 兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起， 启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。 而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。
一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]：“子何忧也？”盛方苦无所 诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：
“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术， 顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]， 不知几百由旬[20]。盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉 璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益 高[21]。遥见一叟，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸 其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾， 敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使 盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚， 付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”辞叟出，仍令附休而下，俄顷 及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云也[24]。”盛恍然，悟为 大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分[25]，何须他求。”盛又 拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归， 其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求无不应者。
异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火 相属焉[26]。天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心 所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能 变，足下觔斗、碧落可升哉[27]！卒为邪惑，亦其见之下真也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]兖：今山东省兖州市。
[2]灵著：灵异显著。
[3]齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山 水帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。
[4]丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密， 号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元 1219 年成吉思汗西征：丘奉 沼前往。1223 年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长 春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西 游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。
[5]刀槊（shuò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。
[6]神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。
[7]易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。
[8]剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。
[9]数（shǔ署），责数其罪。
[10]北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。 后拜人为师也称“北面”。
[11]“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待 你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即 元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。
[12]无状，无礼貌。
[13]啧（zè 责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传·定公四年》：“会 同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”
[14]拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层 地狱，其中有拔舌狱。
[15]刚鲠（gěng 耿）：刚正鲠直。
[16]方版：木板。古时的简牍。《论衡·须颂》：“今方板之用，在竹 帛，无主名。”
[17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南 斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。
[18]褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”
[19]腾踔（chuō绰）：腾跃。
[20]由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。 约为四十里，一说三十里。
[21]上上益高：意为越上述高。
[22]柈（pán 盘），盘、碟。
[23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传·昭公十二年》：“枚 筮之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”
[24]觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵 十万八千里”。
[25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。
[26]“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有 书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。 书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见 画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福 甚效。”后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，
“自是灵圣亦绝。”
[27]“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵 的保护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。
青蛙神 江汉之间[1]，俗事蛙神最虔：[2]。祠中蛙不知几百千万[3]，有大如笼 者。或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一， 此家当凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4]，神喜则已，楚有薛昆生者[5]，幼惠，
美姿容。六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆 生[6]。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟 数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔
[7]！”姜惧，反其仪[8]。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝 已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听 之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾[9]。不得已，从与俱往。 入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏渴。臾命曳起之， 赐坐案傍。少间，婢温集视，纷坛满侧。臾顾日：“入言薛郎至矣。”数婢 奔去。移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无涛。臾指日：“此小女十娘， 自谓与君可称佳偶；君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半：
[11]，是在君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知 郎意良佳。请先归，当即送十娘在也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓 遽无所为计，乃授之词：[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆 已在门，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴 瑟甚谐。由此神翁神温，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]， 以故家日兴。
自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则 忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为；而 昆生不以十娘故敛抑之[17]。十娘语侵昆生，昆生怒日，“岂以汝家翁媪能 祸人那？丈夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之害甚，曰：“自妾入门 为汝家田增栗，贾益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼， 欲啄母睛耶[19]！”昆生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。情不如 早别。”遂逐十娘。翁温既闻之，十娘己去。呵昆生，使急往追复之。昆生 盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]。翁惧，负荆于词，词义殷切[21]。 过三日，病寻愈。十娘亦自至，夫妻欢好如初。
十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：
“儿既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂日：
“儿妇朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣钱， 自作苦耳[25]。”母无言，惭沮自哭[26]。昆生人，见母涕痕，诘得故，怒 责十娘。十娘执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙 怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]， 延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣饲责数曰：“养女不能奉翁姑， 略无庭训[28]，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲[29]， 皆臣所为[3O]，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝 居室，聊以相报。”言己，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。 父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠 工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床 幕器具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展 笑，举家变怨为喜。白此十娘性益和，居二年，无间言。
十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，给使启之。十娘色变，诟昆生。昆生 亦转笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。 薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念 十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中 心失望，因亦求婚他族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探 袁氏，则已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]。心愧愤不能自己，废食成疾。父 母忧皇，不知所处。忽昏愤中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此 态！”开目，则十娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人 相待之礼[35]，止宜从父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不 忍也。卜吉已在今夕[36]，父又无颜反壁[37]，妾亲携而置之矣。适出门， 父走送日：“痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！’”昆生感 其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执 手呜泣。
由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君 儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根子人世[40]；今已靡他[41]，妾 将生子。”居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两 男，由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆人闺，朝 拜十娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢 呼，远人则呼之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。
[2]事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。
[3]祠，指蛙神词。
[4]牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。
[5]楚：古焚国最初都城在今湖北省境；这里泛指湖北地区。
[6]下嫁：公主出嫁称“丁嫁”；这里指蛙神的女儿嫁于凡人。
[7]近禁裔（luán 峦），染指独占之物。《晋书·谢混传》：晋元帝渡 江，在建业时，公私财用不足，每得一，视为珍膳；项上一裔尤美，部下 不敢自吃，留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋 孝武帝欲以晋陵公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰“卿莫近禁脔。” 盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。
[8]反其仪：退还订婚财礼。
[9]苦邀移趾，苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。
[10]百年事，指婚姻大事。
[11]止主其半：只能当一半家。主，作主。
[12]授之词：教他推托之词。
[13]谢，婉言推辞。
[14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。
[15]藩溷（hùn 混）：厕所。
[16]谦驯，谦和温顺。
[17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。
[18]田增栗：贾（gǔ古）益价：种田增产，经商增利。益，增。
[19]“鸮（xiāo 消）鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟， 猫头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。
[20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。
[21]词义；指祝告的话语和情意。
[22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。
[23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日 常礼节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。
[24]道：指“妇道”。
[25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。
[26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。
[27]灾，发生火灾。
[28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语·季氏》：孔子在庭， 其子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。
[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。
[30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。
[31]函：用匣子装着。
[32]垩（è厄）壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。
[33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传·闵公二年》：
“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。
[34]频欲断绝，谓屡次想断绝夫妇恩义。
[35]轻薄人：没有情义的人！指薛生。
[36]卜吉，选定的吉日：指与袁家婚期。
[37]反壁，指退还聘礼。《左传·僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有 人向他馈赠饭食，并附白壁为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠 礼为“反壁”。
[38]恶谑，恶作剧。谑，开玩笑。
[39]相白首，白头偕老。
[40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。
[41]靡他：无有他心。靡，无。
[42]苗裔：后代子孙。
又
青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜[1]：告诸信士曰“喜矣”[2]， 福则至：“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄 也？
有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贪富皆与有力，独周一毛 所不肯拔[3]。久之，工不就，首事者无所为谋[4]。适众赛蛙神[5]，巫忽言：
“周将军仓命小神司募政[6]，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不 复强；未捐者，量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视日，“周某在此否？” 周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前[7]。巫指籍曰：“注金百。” 周益窘。巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执， 以金二百良赎，故讦之也[8]。周益惭惧，不得已，如命注之。既归，告妻。 妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒弗与。一日，方昼寝，忽闻门外如牛喘。 视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧， 以阈承颔[9]，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十， 其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如 斗；请全纳，缩如拳，从容出，人墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆 异之，周亦不言其故。
积数日，巫又言，“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十 金，意将以此完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作努。少间，登 其床，床摇撼欲倾；加嚎干枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完 百数与之。验之，仍不少动。半日间，小蛙惭集，次日益多，穴仓登榻，无 处不至；大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢 蠢[10]，更无隙处。一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：
“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金， 四足尽起，下床出门，狼犺数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意， 欲周即解囊。周无奈，如数付巫，蛙乃行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不 可辨认，纷纷然亦渐散矣。
祠既成，开光祭赛[11]，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。” 共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不 以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[12]。此等金钱，不可自肥，恐 有横灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外[13]， 即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔人家，搜括箱犊。 妻问之，亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。” 与众衡之，秤得六两余，使人志其欠数。众愕然，不敢置辨，悉如数纳入。 巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一 人病月余，一人息疗瘇，医药之费，浮于所欠[14]，人以为私克之报云。异 史氏日：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者[15]，不既多乎？ 地又发监守之盗[16]，而消其灾，则其现成猛，正其行慈悲也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]嗔喜：犹言喜怒。嗔，怒。
[2]信士，佛教称在家信奉佛教的信男为信士。此泛指信奉蛙神者。
[3]一毛所不肯拔：喻极端吝啬。《孟子·尽心》上，“杨子取为我，拔 一毛而利天下，不为也。”
[4]首事者，指倡议者或主持者。
[5]赛：祭。
[6]周将军仓：即周仓，传说为二国时蜀国关羽的部将，旧时小说、戏曲 多演其事。关圣祠中有其塑像，持大刀立于关羽像后。司募政：主持募集建 词资金之事。
[7]次且：同“趑趄”。脚步不稳。
[8]讦：揭其阴私。
[9]阈（yù玉）：门槛。
[10]蠢蠢，蠕动、杂乱。此指小蛙密集。
[11]开光祭赛：指对新塑神像首次祭祀。开光，佛家语，佛像塑就后， 择日致礼供奉，称“开光”，也称“开眼”或“开眼供养”。
[12]侵渔之数：指侵吞修祠之款项。
[13]苟且：不守礼法。此谓侵渔贪污。
[14]浮于所欠：超出欠数。
[15]刺钉拖索：谓官府酷刑追索通欠。刺，刺剟，以铁刺之。《史记·张 耳陈馀列传》：“榜笞数千，刺剟，身无可击者。”钉，钉鍱，用以固定刑 具。
[16]发监守之盗：揭露监守自盗者的贪污行为，指揭发巫者等人私克公 银。
任秀
任建之，鱼台人[1]，贩毡裘为业[2]。竭资赴陕。途中逢一人，自言：
“申竹亭，宿迂人[3]。”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起， 申善视之。积十余日，疾大渐[4]。谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食，皆 恃一人犯霜露[5]。今不幸，殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！ 囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻 子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。”乃扶枕为书付申， 至夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移档[6]，申托寻寺观，竟 遁不反。任家年余方得确耗。任子秀时年十七，方从师读，由此废学，欲住 寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。 殡后，家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮[7]。而佻达善博，母教戒基严， 卒不改。一日，文宗案临，试居四等[8]。母愤泣不食。秀惭惧，对母自失。 于是闭户年余，遂以优等食饩[9]。母劝令设帐，而人终以其荡无检幅[10]， 咸诮薄之。
有表叔张某：贾京师，劝使赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜，从之。 至临清[11]，泊舟关外[12]。时盐航艤集[13]，帆樯如林。卧后，闻水声人 声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越[14]，入耳萦心，不觉旧枝复痒。 窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，恩欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰， 回思母训，即复束置。既睡，心怔冲，苦不得眠；又起，又解：如是者三。 兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对腑，钱注丰美[15]。置 钱儿上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟 主，渐以十余贯作孤注[16]。赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久[17]，亦 倾囊出百金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之， 因诣邻舟，欲挠沮之。至，则秀胯侧积资如山[18]，乃不复言，负钱数千而 返。呼诸客并起，往来移运，尚存十余千。未几，三客俱败，一舟之钱尽空。 客欲赌金[19]，而秀欲已盈。故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。 三客燥急。舟主利其盆头[20]，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪；无 何，又尽归秀。天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客亦去。主人视所质二 百余金，尽箔灰耳[21]。大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀。及问姓名、 里居，知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。
秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣[22]。乃 以资与张合业而北，终岁获息倍蓰[23]。遂援例入监[24]。益权子母[25]， 十年间，财雄一方。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]鱼台：今山东省鱼台县。
[2]毡裘，毛毡、裘皮。
[3]宿迁：今江苏省宿迁县，距鱼台县较近。
[4]大渐：即病危。渐，剧。
[5]犯霜露：冒霜露，形容掀途艰辛。
[6]槥小（huì慧）：小而薄的棺木。
[7]入鱼台泮：考入鱼台县学。指为县学生员。
[8]试居四等：试，指岁试。清代科举制度，各省学政在三年的任职期间， 要巡回所属府州县学，考试生员，称岁试或岁考。清初，岁考成绩分为六等。 一二等与三等前列者赏，四等以下者罚。
[9]以优等食饩（xī西）：以成绩优异补选为廩生。请代岁试，一等前列 者，可补廩生。饩，廩饩，官府支付的生活补助。
[10]荡无检幅：行为放荡，不白检束。检幅，检点约束。幅，边幅，范 围。
[11]临清：令山东省临清县。为当时运河的重要码头。
[12]泊舟关外：停船千关十之外。乾隆《临清直隶志·关榷志》，明宣 德四年设临清关，“监收船料商税”，于“河内为铁索，直达两岸，开关时 则撤之”。清沿明制，关卡设衙署，直接由巡抚派员管理。
[13]盐航：盐船。艤：泊舟。
[14]骰（tóu 头）声：掷骰子的声音。骰，骰子，一种赌具。也称“色 子”。
[15]钱注：赌注。注，用为赌博的财物。
[16]贯：穿制钱用的绳子，一千文为一贯。孤注：倾其所有以为赌注。
[17]眈视：贪婪地注视着。
[18]胯侧：指臀股之旁。胯，股，大腿。
[19]赌金：指以白银作赌注。
[20]盆头：掷骰子时，赢者抽头交给赌具主人，俗称“打头钱”。盆， 掷盆，赌具。
[21]箔灰：箔锞的灰烬。箔，一种涂金属粉的烧纸，旧时焚烧以为冥钱。
[22]前郄（xì戏）：过去的嫌隙，冤仇。郄，通“隙”，嫌隙。
[23]倍蓰（xǐ习）：加倍。
[24]援例入监：根据条例纳资取得监生资格。监，国子监。
[25]权子母：以资本经商或放债生息，称权子母。语出《国语·周语》。
晚霞
五月五日，吴越间有斗龙舟之戏[1]。刳木为龙[2]，绘鳞甲，饰以金碧
[3]；上为雕甍朱槛[4]；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木 板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购 是童也，先以金啖其父母[5]，预调驯之[6]，堕水而死，勿悔也。吴门则载 美姬[7]，较不同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价 益起，十六岁犹用之。至金山下[8]，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端 不自知死，有两人导去，见水中别有天地；回视，则流波四绕。屹如壁立。 俄入宫殿，见一人兜牟坐[9]。两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君 颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东 廊，有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。 已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐[10]。但闻鼓钲喤聒，诸院皆响； 既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之[11]；而阿端一过，殊已 了了。姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”明日，龙窝君按部[12]，诸部毕 集。首按夜叉部：鬼面鱼服[13]；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声 如巨霆，叫噪不复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及 着地消灭。龙窝君急止之，命进乳莺部：皆二八株丽，笙乐细作，一时清风 习习，波声俱静，水渐凝如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次 按燕子部：皆垂髫人[14]，内一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞
[15]；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕， 随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳 条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节[16]。龙窝君嘉其 惠悟[17]，赐五文袴褶[18]，鱼须金束发[19]，上嵌夜光珠。阿端拜赐下， 亦趋西墀，各守其伍[20]。端于众中遥注晚霞，晚霞亦遥注之。少间，端逡 巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢乱部，相视神驰而 已[21]。既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色黄白，皆取诸 同[22]。诸部按已，鱼贯而出[23]。柳条在燕子部后，端疾出部前，而晚霞 已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。
既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病 不少瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促[24]，且为奈何！”薄 暮，一童子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？” 端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计[25]。 童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而 西，又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖[26]，落 瓣堆梗下盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花 而入，则晚霞也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖今侧，雅 可幛蔽；又匀铺莲瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。 端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。
过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部 一人在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端 托晚霞为外妹[27]，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞 苦不得出，怏怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜 乎！晚霞投江矣！”端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服[28]，藏金珠而出，
意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪 将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上[29]，渐 至端抄；猛力跃堕，幸不沾儒，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘 然泅去。移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。抵里，四顾居庐， 急如隔世。次且至家[30]，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚 霞。俄，与母俱出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作 矣。
初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚； 又不得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之， 问其居里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念衍院不可复投[31]，遂日：
“镇江蒋氏，吾婿也。”客因代贳扁舟[32]，送诸其家。蒋媪疑其错误，女 自言不误，因以其情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必 非肯终寡也者。而女孝谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良 喜。然无子，恐一旦临蓐，不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙， 何必求人知。”温亦安之。会端至，女喜不自己。媪亦疑儿不死；阴发儿冢， 骸骨具存。因以此诘端。端始爽然自悟[33]；然恐晚霞恶其非人，嘱母匆复 言。母然之。遂告同里，以为当日所得非儿尸，然终虑其不能生子。未几， 竟举一男，捉之无异常儿[34]，始悦。久之，女渐觉阿端非人，乃曰：“胡 不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝[35]，生人不殊矣。若得宫中龙角胶， 可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”
端货其珠，有贾胡出资百万[36]，家由此巨富。值母寿：夫妻歌舞称觞
[37]，遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之 无影而信，遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容[38]，而后见 之。教三月，终不能尽其技而去。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]吴越间：古代吴国和越国所辖地区。指令江苏、浙江一带。
[2]刳（kū枯）木；将整木挖空。
[3]金碧：指金黄色和青绿色的油彩。
[4]雕甍（méng 盟）朱槛；雕饰的屋脊和红色的栏杆。指龙舟上的轩字。 甍，屋脊。
[5]啖：收买。
[6]调驯：训练使之娴熟。
[7]吴门：古吴县的别称，即今苏州市。因其地为春秋时吴都，故称。
[8]金山：在今江苏省镇江市西北的长江中，后沙涨成陆，现已与南岸相 连。
[9]兜牟：头盔，古称“胄”。这里指戴着头盔。
[10]“钱塘飞霆之舞”二句：均是作者虚拟的舞乐。唐人事朝威《柳毅 传》曾写尤王钱塘君愤怒冲出尤宫解救龙女，当时“千雷万霆，激绕其身， 霰雪雨雹，一时皆下”。归来后，“笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于右”， 其势激昂豪迈，使人心惊胆战。“钱塘飞霆之舞”或取意于此。继而洞庭君 为庆贺公主还宫，则“金石丝竹，罗绮珠翠，舞女于左”，乐声幽雅舒缓， 如泣如诉。“洞庭和风之乐”或取意于此。
[11]絮絮：唠唠叨叨地讲个不休。调拨：指点、教导。
[12]按部，检查各部。按，审查，查验。
[13]鬼面鱼服：着假面，佩鱼服。鱼服，用鱼的皮革做成的箭袋。
[14]垂髫：此指女子未笄前之发式；不束发，头发下垂。
[15]散花舞：天女散花之舞。《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室 有一天女，见诸大人闻所说法，便现女身，即以天华散诸菩萨大弟子，⋯⋯”
[16]“喜怒随腔”二句：谓其喜怒表情随着乐曲内容而变化；舞蹈动作 按照音乐节拍而展开。腔，声腔。节，音乐的节奏。
[17]惠悟：聪明过人，领悟较快。惠，通“慧”。
[18]五文袴褶（xí习）：五彩的军服。五文，五彩。袴褶，古时一种裤 子连着上衣的军服。
[19]鱼须金束发：鱼须形金丝所制的束发。束发，童子束发为髻的饰物。
[20]各守其伍：各自保持队形。
[21]神驰：神往，心意向往。
[22]皆取诸同；皆选取同样的。
[23]鱼贯：首尾相连，一个接着一个。
[24]寿期已促：祝寿的日期已近。促，迫近。
[25]方计：解决的办法。
[26]盖：伞。
[27]托：托辞。外妹：表妹。又，同母异父之妹，也称外妹。《左传·成 公十一年》：“声伯⋯⋯而嫁其外妹于施孝叔。”
[28]毁冠裂服，指阿端把所着尤宫中的衣冠脱下撕毁。
[29]猱（náo 挠）攀：象猿猴那样攀缘而上。猱，猿类。
[30]次且：同“趑趄”，行走困难的样子。
[31]■（háng 杭）院：即“行院”；妓院。
[32]贳（shì士）：雇用。扁（piān 偏）舟：小船。
[33]爽然：清醒的样子。
[34]捉：抚抱。
[35]七七魂魄坚凝：经过七七四十九天，飘忽的魂魄就能坚实地凝聚起 来。
[36]贾（gǔ古）胡：做买卖的胡人，指外国商人。
[37]称觞：举杯敬酒；指祝寿。
[38]龟溺：龟尿。据说龟尿沾污肌朕不易脱落。毁容：弄丑自己的容貌。
白秋练 直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文 业迂[1]，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居
逆旅，守其居积[2]。生乘父出，执卷哦诗[3]，音节铿锵。辄见窗影憧憧， 似有人窃听之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘 徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窥砚，则十五六倾城之姝[4]。望见生，急避 去。又二三日，载货北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女 矣！”生惊问之，答云：“妾白姓。有息女秋练[5]，颇解文字。言在郡城[6]， 得听清吟[7]，于今结想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱 好，第虑父慎，因直以情告。媪不实信，务要盟约[8]。生不肯。媪怒曰：“人 世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北 渡矣！”遂去。少间，父归，善其词以告之，隐冀垂纳[9]。而父以涉远，又 薄女子之怀春也[10]，笑置之。
泊舟处，水深没掉；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必 有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直 也，以故翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃 喜，悔不诘媪居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：
“人病至此，莫高枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊：移灯视女，则病 态含娇，秋波自流。略致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴 却羞郎’，可为妾咏[16]。”生狂喜，欲近就之，而怜其在弱。探手于怀， 接■为戏[17]。女不觉欢然展谑[18]，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’ 之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐日：“妾愈矣！”再 读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女未曙已起，日：“老母将至 矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀女去，女俯首不语。温 即自去，日：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研问居止[20]。女日：
“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”然两人互相 爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。女日：
“阿翁行且至[22]。我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]， 词意非祥。”生慰解之，日，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥之 与有！”女乃少欢，起身作别日：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把 臂便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”日：“妾常使人侦探之，谐否 无不闻也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父 疑其招妓，怒加垢厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在 舟，女忽至，相见仗依，莫知决策。女日：“低昂有数[25]，且图目前。姑 留君两月，再商行止。”临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高 吟，则女自至。四月行尽，物价失时[26]，诸贾无策，斂资祷湖神之庙。端 阳后[27]，雨水大至，舟始通。
生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]。生私告母日：“病非药禳 可痊[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之：久之，支离益惫[30]，始惧，赁车 载子，复入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操抡湖滨[31]， 即出自任。翁登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]。 因实告子病由，冀女登舟，姑以解其沉病[33]。媪以婚无成约，弗许。女露 半面，殷殷窥听[34]，闻两人言，毗泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许
之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味， 要不可不使君知。然赢顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜， 女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。 试为我吟‘杨柳千条尽向西可’[35]。”女从之。生赞曰：“快哉！卿昔诵 诗馀[36]，有《采莲子》云[37]：‘菡萏香连十顷陂[38]。’心尚未忘，烦 一曼声度之[39]。”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！” 遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意， 直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女 子良佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。 翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远， 愈迎则愈拒[43]。当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在 利耳。妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]。为我告翁：居某物，利 三之；某物，十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十 七，相欢有日，何忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其 教。既归，所自置货，资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]。以是 服秋练之神。生益夸张之，谓女自言，能使已富。翁于是益揭资而南。至湖， 数日不见白媪；过数日，始见其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送 女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]。 媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，价已倍蓰[47]。将归，女求 载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉[48]。由是每南行，必为致数坛 而归。
后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不 知媪之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]。促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]， 得白骥[51]。生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。 女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰：
“安在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从：妾即投湖永死 耳！”生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。 问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不 实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]。近宫中欲选嫔 妃，妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母 于南滨[54]，饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真 君可免[55]。如以异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百 倍君家也。”生大惊，虑真君不可得见。女曰：“明日来刻[56]，真君当至。 见有踱道士：急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。”乃出鱼腹绫 一方。曰：“如问所求，即出此，求书一‘免’字。”生如言候之。果有道 士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其 上。生竟从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：“何求？”生出罗 求书[58]。道士展视曰：“此白骇翼也，子何遇之？”蟾宫不敢隐，详陈颠 末。道士笑曰：“此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！”遂出笔草书“免”字， 如符形，返舟令下。则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄 于父母。
归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜 喘急，嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白 诗[61]，死当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入侵之，宜得活。”
喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦。 自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]以文业迁，认为读书科举不实用。文业，指举业。迂，不切实际。
[2]居积，囤积的货物。
[3]哦：吟唱。
[4]倾城：形容女子极其美丽。《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世 而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后以倾城、倾国形容绝色女子。
[5]息女：亲生女。
[6]郡城：此指武昌。
[7]清吟：对别人吟诵的敬称。
[8]务要（yiāo 邀）盟约；坚持逼使对方缔结婚约。要，要挟。
[9]“善其词”二句：意谓把老媪的激烈话语说得委婉一些，希望父亲能 够同意。垂纳，俯就采纳。
[10]薄：鄙视。怀春：指少女恩婚嫁。《诗·召南·野有死麝》：“有 女怀春，吉士诱之。”
[11]沙碛（qì弃），浅水中的沙石。
[12]洲：露出水面的沙洲。
[13]桃花水：即“桃花汛”。《汉书·沟洫志》注：“盖桃花方华时， 既有雨水，川谷冰伴，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水也。”
[14]揭资：指措办资金。揭，持，负。
[15]高枕：高枕而卧，表示无所忧虑。
[16]“为郎憔悴却羞郎”二句：意谓此一诗句，恰能表达我的心情。此 用唐代元稹《莺莺传》中的诗句。《莺莺传》写崔莺莺与张生两相爱慕。由 于家庭阻挠，双方各自婚嫁。后来，在一次偶然相遇中，张生欲求见莺莺。 莺莺不见，留诗一首给张生：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁 人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”咏，吟咏。
[17]接■（hàn 颔）：接吻。■，口下肉，指下唇。
[18]展谑：露出喜悦的神情。
[19]王建“罗衣叶叶”之作：唐代诗人王建《宫词》：“罗衣叶叶绣重 重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这里盖取其“太 平万岁”的吉言，以促病愈。
[20]居止，住处。
[21]倾盖之交：偶然相遇的朋友；喻短暂的会晤。倾盖，谓途中相遇， 停车而语，车盖相接。盖，车盖，形如伞。
[22]阿翁，对丈夫的父亲的称呼。
[23]卷卜：信手翻阅书卷某一页，就其内容占卜吉凶。卷，书。
[24]李益《江南曲》：唐代诗人李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝 误妾期。早知潮有信，嫁于弄潮儿。”写的是商人之妻对丈夫的思念。白秋 练着眼于诗意的感伤离别，所以说“词意非祥”。慕生解此诗，却着限于“嫁 得瞿塘贾”一句，所以认为这是“大吉”。
[25]低昂有数，成败都有定数；意谓听天由命。
[26]物价失时：指舟行受阻，某些季节性的货物就失去了高价出售的时 机。
[27]端阳，端阳节，即阴历五月初五日。
[28]巫医并进：求神消灾和医药治疗同时进行。
[29]药禳：医药和祈祷。
[30]支离：衰残瘦弱的病体。
[31]操柁：驾船。柁，同“舵”。
[32]浮家泛宅：飘泊无定的水上人家。
[33]沉痼，经久难治的疾病。
[34]殷殷：忧伤的样子。
[35]杨柳千条尽向西：唐代诗人刘方平《代春怨》诗：“朝日残莺伴妾 啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。”
[36]诗馀：词的别名。
[37]采莲子：词调名，四句二十八字。
[38]菡萏（hàn—dàn 翰淡）香连十顷波：唐诗人皇甫松《采莲子》词：
“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更说红裙裹鸭儿。” 连，据皇甫松原词改，原作“莲”。
[39]曼声度之：拖长声音歌唱它。度，按谱歌唱。
[40]甫阕（puè）：刚唱完。阕，乐终。
[41]总角，指童年。古时男女未成年，束发为两结，形状如角，故称总 角。
[42]櫂（zhào 照）歌：古乐府有《櫂歌行》。这里指摇船唱歌。櫂，船 桨。
[43]“愈急则愈远”二句：谓急于求成，则愈加困难。急，着急、性急。 迎，接近，迎合。
[44]少息：微利。
[45]相准：相抵。
[46]籍忖之：登记在薄籍上交给慕翁。
[47]倍蓰（xǐ）：《孟子·滕文公》上：“夫物之不齐，物之情也。或 相倍蓰，或相什百，或相千万。”五倍为“蓰”。
[48]醯（xī西）：醋。
[49]神形丧失：惊惶变色；形容极度惊慌。
[50]鲟鳇（xún—huáng 巡皇）：鱼名，长二三丈，无鳞，状似鲟鱼而背 有甲骨。
[51]白骥，即白鳍豚，也称淡水海豚，产于我国长江中下游一带，是我 国特有的水生兽类。嘴狭长，有背鳍。背部呈蓝色，腹部白色。
[52]放生愿：谓对神灵许下的放生心愿。放生，释放被捕捉的生物，是 佛教所提倡的善举。
[53]司行旅：管理行旅客商。
[54]放：放逐，流放。
[55]真君，道家对修仙得道者的尊称。
[56]未刻：相当于现在下午一时至三时。
[57]蹩躠（bié— xiè别泄）：走路一瘸一拐。
[58]罗：绫罗，指“鱼腹绫”。
[59]此物：指白骇。
[60]卯、午、酉三时：指早晨、中午、晚上。卯时，指上午五时至七时。 午时，指上午十一时至下午一时。酉，指下午五时至七时。
[61]杜甫梦李白诗：李白晚年遭到流放，杜甫写成《梦李白二首》表示 对李白不幸遭遇的深切怀念。第一首云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南 瘴疠地，逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照 颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！”
[62]一时许：一个时辰左右。
王者
湖南巡抚某公，遣州佐押解饷金六十方赴京[1]。途中被雨，日暮愆程
[2]，无所投宿，远见古刹，因诣栖止[3]。天明，视所解金，荡然无存。众 骇怪，莫可取咎[4]。回白抚公，公以为妄，将置之法。及诘众役，并无异词。 公责今仍反故处，缉察端绪[5]。
至庙前，见一瞽者，形貌奇异，自榜云：“能细心事。”因求卜筮[6]。 瞽曰：“是为失金者。”州佐曰：“然”。因诉前苦。瞽者便索肩舆[7]，云，
“但从我去，当自知。”遂如其言，宫役皆从之。瞽曰：“东。”东之。瞽 曰：“北。”北之。凡五日，入深山，忽睹城郭，居人辐辏[8]。入城，走移 时，瞽曰：“止。”因下舆，以手南指：“见有高门西向，可款关自问之。” 拱手自去。
州佐如其教，果见高门，渐入之。一人出，衣冠汉制[9]，不言姓名。州 佐述所自来。共人云：“请留数日，当与君谒当事者。”遂导去，令独居一 所，给以食饮。暇时闲步，至第后，见一园亭，入涉之。老松翳日[10]，细 草如毡[11]。数转廊榭，又一高亭，历阶而入，见壁上挂人皮数张，五官俱 备[12]，腥气流熏。不觉毛骨森竖，疾退归舍。自分留鞹异域[13]，已无生 望，因念进退一死，亦姑听之。明日，衣冠者召之去，曰：“今日可见矣。” 州佐唯唯。衣冠者乘怒马甚驶[14]，州佐步驰从之，俄，至一辕门[15]，俨 如制府衙署[16]，皂衣人罗列左右，规模凛肃。衣冠者下马，导入。又一重 门。见有王者，珠冠绣绂[17]，南面坐。州佐趋上，伏谒。王者问：“汝湖 南解官耶？”州佐诺。王者曰：“银俱在此。是区区者[18]，汝抚军即慨然 见赠，未为不可。”州佐泣诉：“限期已满，归必就刑，禀白何所申证[19]？” 王者曰：“此即不难。”遂付以巨函云：“以此复之，可保无恙。”又遣力 土送之。州佐慑息[20]，不敢辨，受函而返。山川道路，悉非来时所经。既 出山，送者乃去。
数日，抵长沙，敬白抚公。公益妄之，怒不容辨，命左右者飞索以绢[21]。 州佐解楼出函，公拆视未竟，面如灰上。命释其缚，但云：“银亦细事，汝 姑出。”于是急檄属官[22]，设法补解讫。数日，公疾，寻卒。先是，公与 爱姬共寝，既醒，而姬发尽失。阖署惊怪，莫测其由。盖函中即其发也[23]。 外有书云：“汝自起家守令[24]，位极人臣[25]。赇赂贪婪，不可悉数。前 银六十万，业已验收在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。 前取姬发，略示微警。如复不遵教令[26]，旦晚取汝首领。姬发附还，以作 明信。”公卒后，家人始传其书。后属员遣人寻共处，则皆重岩绝壑，更无 径路矣。
异史氏曰：“红线金合，以做贪婪[27]，良亦快异。然桃源仙人[28]， 不事劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其 地，恐天下之赴愬者无已时矣[30]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员 泛称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。
[2]愆程：耽误了行程。愆，失误。
[3]诣：据山东省博物馆本，原作“指”。
[4]莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。
[5]端绪：头绪；原因。
[6]求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”， 合称“卜筮”。
[7]肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软 椅以坐人。后加覆盖物，则为轿子。
[8]辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。
[9]衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉 制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。
[10]翳（yì异）：遮蔽。
[11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。
[12]五官，人身五宫。《荀子·天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。
[13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。
[14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。
[15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两 车的车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府 的外门。
[16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。
[17]绣绂（fú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。
[18]是区区者：这微少之物。
[19]申证：申述验证。
[20]慑息：害怕得不敢喘气。
[21]飞索以ﷄ（tà踏）：立即以绳索捆缚。ﷄ，捆绑。
[22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书； 若有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。
[23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。
[24]起家守令：出身于郡守、县今。
[25]位极人臣：居于最高官位。
[26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。
[27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣·红线》：唐代潞州节度使薛 嵩，害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府， 盗走田承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄 巨函，做告湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。
[28]桃源仙人：指晋代陶渊明《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中 人。
[29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。
[30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的 人就没完没了啦！愬，同“诉”。
某甲
某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1]，巨寇破城，劫 掠一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！” 倾囊赎命。迄不顾[2]，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。甲 头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3]，可畏也哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]阅：历。
[2]迄：始终。
[3]不爽：没有差错。
衢州三怪 张握仲从戎衢州[1]，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头 上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2]，鬼亦遂去。然见之辄病， 且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。
又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。
[2]骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。
拆楼人
何冏卿[1]，平阴人。初令秦中[2]，一卖油者有薄罪，其言戆[3]，何怒， 杖杀之。后仕至铨司[4]，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见 卖油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！” 人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每 得钱数文，辄买香油食之。
异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5]，死后，再过已墟。此必有拆楼人 降生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]何冏（jiǒng 炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授 四川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志·人 物志》。冏卿，即太仆寺卿。
[2]秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。
[3]戆：愚直。
[4]铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官 为郎中。
[5]楼第：据青柯亭本，原作“数第”。
大蝎
明彭将军宏[1]，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之 士人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中， 有皂雕夺门飞去[2]：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆 头痛不能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军 惊走。彭遂火其寺。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]彭宏：待考。
[2]皂雕：黑色雕。
陈云栖
真毓生，楚夷陵人[1]，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2]。儿时， 相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能 就。生母臧夫人，祖居黄冈[3]，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四 云’[4]，少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5]，庵中女道士皆美，故云。庵去藏 氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆 雅洁[6]。中一最少者，旷世真无其俦[7]，心好而目注之。女以手支颐[8]， 但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：
“奇矣！小生适姓潘[9]。”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗， 进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许；一，盛云眠，二十已来；一， 梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11]。而云栖不至。生殊怅惘，因问之。 白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见 云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少 云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。 既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕 留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦 去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁 亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]。白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝 饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云 栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜 不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时 于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款 关。云眠出应门，问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：
“云栖！客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外， 似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆 矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，欲得如潘郎者事之耳。”生乃 以白头相约[14]。云栖日：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十全 赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”生诺之。方欲自 陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，再一亲 其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。
无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积 之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲 以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如 不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒 凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，
‘四云’星散矣。”问：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云 栖寓居郡北；云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询
[19]，并少踪绪[20]。怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待 其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳； 媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22]。幸舅远出，莫从稽其妄[23]。
夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士 寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨 悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂
寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以 往，未之或知也。”夫人审名字，即又不知，但云：“既在学宫，秀才辈想 无不闻也。”未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：“实 告母：所谓潘生，即儿也。”夫人既知其故，怒日：“不肖儿！宣淫寺观， 以道士为妇，何颜见亲宾乎！”生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命 舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。
适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便 邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳 妇，俾子不怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙 恃俱失[27]，暂寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意 致娇婉，母大悦，为之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位 置[28]；不然，胡蹉跎至今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿 母夫人[29]。夫人悦，请同归荆州[30]；女益喜。次日，同舟而还。既至， 则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未 信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过；出游不返，则玉容 必已有主[31]。得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两 人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎？”女微笑曰：“妾已知 之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另 有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：
“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘氏，今又潘氏[33]， 固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询潘者，即我是也。” 母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命 婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以 潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾 本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先 是，女与云眠俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作 苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱 去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿， 舅及姑岭皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。 合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知 理家人生业，夫人颇以为忧。
积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女 冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将 何之？”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一 奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！” 因而欷歔。女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。 既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36]。 母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母 益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问 之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若 大姊者[39]，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母 既爱之，新妇欲效英、皇[40]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：
“老母首肯矣。”乃另洁一室，告日：“在观中共枕时，姊言：‘但得一能 知亲爱之人，我两人当共事之。’犹忆之否？”盛不觉双眦莹莹，曰：“妾
所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳， 即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于 愿斯足，亦不望前言之践也。”女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使 生与行夫妇礼。将寝，告生曰：“妾乃二十三岁老处女也。”生犹未信。既 而落红殷褥，始奇之。盛曰：“妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以 闺阁之身，觑然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君 奉事老母，作内纪纲[43]。若房闱之乐，请别与人探讨之。”三日后，襆被 从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日 辄一更代，习为常。
夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事， 辄与女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦 未能有此乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46]。母疑日：“儿辈常言幼 孤，作字弹棋[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶 一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。 夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝 下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一， 云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣
[48]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。
[2]弱冠：《礼记·曲礼》上：“二十日弱，冠。”
[3]黄冈：县名，今湖北省黄冈县。
[4]黄州，府名，府治在黄冈。
[5]吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。
[6]雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。
[7]旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等
[8]支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。
[9]“奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞 观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓 潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。
[10]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。
[11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。
[12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。
[13]乖：违背。
[14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。
[15]桑中之约：指男女幽会，《诗·鄘风·桑中》，“期我乎桑中，要 我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。
[16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。
[17]娇范：少女仪客。范，仪范。
[18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。
[19]观（guàn 贯）：道教寺观。
[20]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。
[21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。
[22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。
[23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。
[24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五 祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法 演禅师曾于此修行。
[25〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。
[26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作”妻子，不觉心动”。
[27]怙恃：父母的代称。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母 何恃。”
[28]高自位置：自视甚高。
[29]母夫人：认夫人为母。
[30]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
[31]玉容：女子的容貌；代指美女。
[32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰” 当在五祖山。
[33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。
[34]居隘，此指寺观太小。
[35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。
[36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经·验。
[37]劬劳，操劳。
[38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。
[39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。
[40]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》 注。
[41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇十年， 下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦 宾客，欲客离去，因称下逐客令。
[42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。
[43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也 泛指仆人。
[44]井井：有条理。
[45]司出纳：管钱财收支。
[46]纪籍：记在帐簿上。
[47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六 子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。
[48]中乡选：乡试中举。
司札吏
游击官某，妻妾甚多。最讳其小字[1]，呼年日岁，生日硬，马日大驴； 又讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日， 司札吏白事[2]，误犯；大怒，以研击之[3]，立毙。三日后，醉卧，见吏持 刺入[4]，问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀 挥之。吏微笑，掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子 放胜[5]。”暴谬之夫，为鬼挪愉，可笑甚已！
牛首山僧[6]，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂 印章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗[7]，名 曰“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名 已足解颐[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官 某的妻妾。
[2]司札吏：主管书信文墨的胥吏。
[3]研：同“砚”。
[4]刺，名帖。
[5]“岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写 法是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时， 两家姻亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。
[6]牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。
[7]秀水：令浙江省嘉兴县。
蚰蜒
学使朱矞三家[1]，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如 白练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而 多贪也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县） 人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志·职官志》， 民国《浙江通志·选举志》。
司训[1] 教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之[2]，亦能闻。每见上官，亦与狐 俱，人不知其重听也[3]。积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄 之，则五官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也[4]。”某恋禄，不能从其言， 应对屡乖。学使欲逐之[5]，某又求当道者为之缓颊[6]。一日，执事文场[7]。 唱名毕[8]，学使退与诸教官燕坐[9]。教官各们籍靴中[10]，呈进关说[11]。 已而学使笑问：“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入 靴，示之势。某为亲戚寄卖房中伪器[12]，辄藏靴中[13]，随在求售。因学 使笑语，疑索此物，鞠躬起对日[14]：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”
一座匿笑。学使叱出之，遂免官。 异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也[15]。学使而求呈进，固当奉
之以此[16]。由是得免，冤哉！” 朱公子子青《耳录》云[17]：“东莱一明经迟[18]，司训沂水[19]。性
颠痴[20]，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作， 旁若无人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房， 妻子亦不使知。一日，独坐，忽手足动，少刻云：‘作恶结怨，受饿忍饥， 好容易积蓄者，今在斋房。倘有人知，竟如何？’如此再四。一门斗在旁[21]， 殊亦不觉。次日，迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验 视，则已空空。顿足拊膺[22]，叹恨欲死。”教职中可云千态百状矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释]
[1]司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。
[2]耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。
[3]重（zhòng 众）听：听力弱。
[4]自高：自求清高。指辞去官职。
[5]学使：提学使，省级学宫。
[6]缓颊：婉言说情。
[7]执事文场：在考场任事。
[8]唱名：点名。指考生入场时按册点名。
[9]燕坐，闲坐。燕，安息。
[10]扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报 名时均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。
[11]关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考， 求其取中，谓之“关节”。
[12]房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。
[13]辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。
[14]鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。
[15]“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个 独立不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。《后汉书·史弼传》：桓帝、 灵帝时有“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百， 唯弼无所上”。因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？” 弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原
自无，胡可相比？”
[16]固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。
[17]朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城（今山东省历城县，人，康 熙时为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。
[18]东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。
[19]沂水，今山东省沂水县。
[20]性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。
[21]门斗：旧时学宫之侍没。
黑鬼
胶州李总镇[1]，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上
[2]，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之[3]，谓非其种。黑鬼亦 疑，因杀其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵， 习称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永 盛、李克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛， 奉天（今沈阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。
[2]“立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。 刃。刀尖。
[3]僚仆：指同事一主的仆人。
织成 洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻 空中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊
旧处。 有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下[2]。
俄有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生 微醒，闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑[3]。少间，传 呼织成。即有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮 其袜。少间，女子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行 诛。遂有武士入，捉缚而起。见南面一人[4]，冠类王者。因行且语，日：“闻 洞庭君为柳氏[5]，臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙， 今臣醉戏一姬而死：何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才 下第者乎？”生诺。便授笔札，令赋“风鬟雾鬓”[6]。生固襄阳名士[7]， 而构思颇迟，捉笔良久。上诮让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三 都赋》十稔而成[8]，以是知文贵工、不贵速也[9]。”王者笑听之。自辰至 午，稿始脱，王者览之，大悦曰：“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷 纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍告成矣[10]。”问：“人数几何？” 日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。” 生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数， 持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久 之寂然。
舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人 骇日，“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑 筑摇动[15]。益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四 顾湖舟，一时尽覆。生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。 既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩， 亦人世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言 有能配此者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五 六已来，媚曼风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇， 曰：“小生亦蓄一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽 毫匝，媪喜，便问寓所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：
“官人亦太小心！老身岂为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁 舆急返，而媪室已空。大骇。遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧， 邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪， 喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念 官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟耳。”生邀回车，媪必不可。生 仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见生入，含笑承迎。生见翠袜 紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝注。女笑曰：“眈眈注 目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊日：“卿织成耶？” 女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：
“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为 王妃所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜， 乃归。
后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟 自湖中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19]。 遥遥一楼船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷 金珠珍物甚多，皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20]。故生家富有珠宝， 每出一物，世家所不炽焉。
相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄 服水怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自 惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也： 风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享[21]， 乃得渡，许真君偶至湖[22]，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚， 恒多一人，莫测其故。一夕，毅示梦郡伯[23]，哀求拔救。伯以幽明异路： 谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济[24]。”既而真君 果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。
[2〕艎（huáng 皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。
[3]目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。
[4]南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面 而坐。
[5]洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙 女遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭 湖为其传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。
[6]赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭 龙宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓， 所不忍视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。
[7]襄阳，今湖北省襄阳县。
[8]《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书·左思传》，谓 左思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔： 年。
[9]文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。
[10]溺籍：被淹死者的名册。
[11]签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。
[12]界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。
[13]羽葆：仪仗名。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师 古注：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”
[14]毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。
[15]筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。
[16]媚曼：美好。
[17]措办：筹办。
[18]长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。
[19]没（mò漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。
[20]觐（jìn 近）：觐见；拜见贵者。
[21]牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。
[22]许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。 后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳
（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。 传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君 或许旌阳。
[23]郡伯：郡守。
竹青
鱼客，湖南人，忘其郡邑[1]。家贫，下第归[2]，资斧断绝。羞于行乞， 饿甚，暂憩吴王庙中[3]，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：
“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟， 振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4]。舟上客旅，争以内向上抛 掷。群于空中接食之。因亦尤效[5]，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二 三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之“竹青”。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯 无机[6]。竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7]，弹之中胸。幸竹 青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺 鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知 谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8]。
后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：“竹青如 在，当止。”食已，并飞去。后领荐归[9]，复谒吴王庙，荐以少牢[10]。已， 乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘 落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：“别来无恙乎？”鱼惊问之，曰：
“君不识竹青耶？”鱼喜，诘所来。曰：“妾令为汉江神女[13]，返故乡时 常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。”鱼益欣感，宛如夫妻之久别， 不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则 女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：“此何所？”女 笑曰：“此汉阳也[17]。妾家即君家，何必南！”夭渐晓，婢媪纷集，酒炙 已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：“仆何在？”答：“在舟上。” 生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]。”于是日夜谈嚥， 乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适， 而缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断 绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往； 纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19]。” 生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣 此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]。即醉而寝，醒则 身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生 故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣 素维絷腰际[21]，探之，则金资充初焉[22]。于是南发，达岸，厚酬舟人而 去。
归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经 两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。 有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉 羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：
“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越 数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。 三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱 入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁 何？”女曰：“此皆妾辈[29]。其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’[30]， 即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飘然自行。抵陆，已有 人繁马道左，遂归。由此往来不绝。
积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生 以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过 十余月，不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门， 则汉产赤足卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。” 生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男 女各一：男名“汉生，’，女名“玉珮”。生遂携汉产归。然岁恒三四往， 不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[32]，招去， 为之娶妇，始遣归。妇名“厄娘”，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来 擗踊[33]。葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]郡邑，所属府、县；犹言“籍贯”。
[2]下第：科举落榜。
[3〕吴王庙：本称吴将军庙，祀三国时吴国大将甘宁，在湖北富池口镇。 宋时以有神风助漕运有功，赐王爵，因称吴王庙。见《湖广通志》。往来船 只多来祭庐，乌鸦成群迎送船只，当地人称为“吴王神鸦”。
[4]帆搐：船桅，桅杆。
[5]尤效：犹言仿效。
[6]驯无机：驯良而不机警。《水经注·温水》：“鸟兽驯良，不知畏。”
[7]满兵：清兵。
[8]敛资：凑集钱财。
[9]领荐：领乡荐，即乡试中举。
[10]荐以少卒以少牢之礼祭祀。荐，祭。少牢，古代祭祀，单用猪、羊 称少牢。后专以羊为少牢。
[11]大设：盛设；大设肴馔。飨（Xiǎng 响）：广泛宴请。
[12]冁然：据山东省博物馆抄本，原作“軃然”。
[13]汉江：即汉水，南流至湖北省汉口入江。
[14]两道君情：两次说及您的情谊。
[15]偕与俱南：偕同南去，指去鱼客的家乡湖南。
[16]邀与俱西：请他一同西去，指西去竹青为神的地方汉江。
[17]汉阳，县名，在湖北省汉水下游南岸。
[18]报：报施，酬劳。
[19]别院：犹言“别庄”或“别业”。
[20]祖饯：饯别。古时出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“饯”。
[21]绣豪：绣制的布囊。秦，无底的囊，可以维系腰间。
[22]充牣（rēn 刃）：充满。
[23]翕（Xī西）然：飞翔迅疾。
[24]两时：两个时辰。
[25]回翔：盘旋飞翔。
[26]皮骨已更：据二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。
[27]胎衣：胎胞。
[28]就榻：走近榻前。就，近。
[29]妾辈：和我同样的人，指也是汉水女神。
[30]“汉皋解珮”：《韩诗外传》：郑交甫路过汉皋台下，遇见两个女 子，每人都佩带一颗巨珠，郑交甫注目相挑，二女解下佩珠赠给郑交甫。汉 皋，山名，在湖北省襄阳县西。珮，佩带的玉饰。
[31]帆楫：船帆和船桨。
[32]美质：指素质美好的女子。
[33]擗踊（Pǐ一 yǒng 匹勇）：指为双亲举哀送葬。《孝经·丧亲》：“擗 踊哭泣，哀以送之。”抚心为“擗”，跳跃为“踊”，形容哀痛之极。
段氏
段瑞环，大名宫翁也[1]。四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一 婢，连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[2]。段日益老，诸侄朝夕乞贷， 一言不相应，怒微声色[3]。段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之， 连之悍亦无所施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两 妾，听夫临幸，不之问。居年余，二妾皆有身[4]。举家皆喜。于是气息渐舒， 凡诸侄有所强取，辄恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失 望。又将年余，段中风不起[5]、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之， 辄反唇相稽[6]。无所为计，朝夕呜哭[7]。段病益剧，寻死。诸侄集枢前， 议析遗产。连虽痛切，然不能禁止之。但留沃墅一所[8]，赡养老稚，侄辈不 肯。连日：“汝等寸土不留。将令老妪及呱呱者饿死耶[9]！”日不决，惟忿 哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰尽哀[10]。哀已，便就苫次[11]。众 诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。客从容自陈。
先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[12]。十八岁入伴。 后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[13]。怀问母，始知其故，曰：“既属两 姓，各有宗柘[14]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言 之凿凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所 假去牛马什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。 怀乃携妻来，共居父忧[15]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以 为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦 寝。而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满 胸，汝父以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝 不知状，待予自质审[16]。”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审 状[17]，连气直词恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归， 其兄弟之子，招之来，因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁， 将死，呼女及孙媳嘱曰：“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳 妾。无子之情状，实难堪也！”异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[18]，宜 天以有后伸其气也[19]。观其慷慨激发，吁！亦杰矣哉！”
济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不 令送眼流眉者忿气人也[20]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂 俱诺，而故悠忽之[21]。儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[22]，问曰：“肯来吾 家乎？”儿亦应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯， 答云：‘待汝死后，何愁田产不为吾有。’”一日，稼出远贾，儿复来。毛 又问，儿即以父言对。毛大怒日：“妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计 左矣！”逐儿出，立招媒媪，为夫买妾[23]。时有卖婢者，其价昂，倾资不 能取盈[24]，势将难成。其兄恐迟而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者 玉成之[25]。毛大喜，遂买婢归。毛以情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生 子。夫妻大喜。毛曰：“媪不知假贷何人，年余竟不置问。此德不可忘。今 子已生，尚不偿母价也！”稼乃囊金诣媪。媪笑曰：“当大谢大官人。老身 一贫如洗，谁敢贷一金者。”具以实告。稼感悟，归告其妻，相为感位。遂 治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[26]，出金偿兄，兄不受，尽欢而散。后稼生三 子。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]大名，府名，府治在今河北省大名县。
[2]河间：府名，治所在今河北省河间县。
[3]怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。
[4]有身，怀孕。
[5]中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中 风。
[6]反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书·贾谊传》，“妇姑不相说，则反 唇而相稽。”注：”应助日，稽，计也，相与计较也。”
[7]呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。
[8]沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。
[9]呱呱（gūgū孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。
[10]俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。
[11]苫（shín 山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕 块。子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。
[12]抚之等诸男：抚育他同其他儿子一样。
[13]不与诸栾齿：不把他当奕家的兄弟看待。齿，并列。
[14]宗祜（shí时）：祖庙。祏，宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本， 原本作“宗祐”。
[15]居父忧：居父丧。
[16]质审，向宫府申诉。
[17]审状：审阅诉状。状，诉讼呈文。
[18]疾转：急转。谓急改妒行。
[19]有后，指有子。
[20]送眼流眉者：眉目送情的人，指姬妾。
[21]悠忽之：悠悠忽忽拖延时日，谓怠慢过继之事。
[22]甘脆：指味美可口的食物。
[23]“为夫买妾”句后，铸本有“及夫妇”三字，文理不顺。兹据二十 四卷抄本删去。
[24]倾资不能取盈，指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈，满足其欲。
[25]王成之：意谓成全其事。
狐女 伊衮，九江人[1]。夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告 人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人 更代伴寝，卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至；易人，则又至。伊问狐，狐
曰：“世俗符咒，何能制我。然惧有伦理，岂有对翁行淫者[2]！”翁闻之， 益伴子不去，狐遂绝。后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山
[3]，四顾荒凉。日既暮，心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱 之中，相见忻慰。女日：“日已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以 避虎狼。”乃北行数武，遂蹲莽中，不知何作。少顷返，拉伊南去；约十余 步，又曳之回。忽见大木千章[4]，绕一高亭，铜墙铁柱，顶类金箔[5]；近 视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密排坎窞[6]。女以足踏之而过，伊 亦从之。既入，疑金屋非人工可造[7]，问所自来。女笑曰：“君子居之，明 日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。”既而告别。伊苦留之，乃 止。曰：“被人厌弃，已拚永绝[8]；今又不能自坚矣。”及醒，狐女不知何 时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指坏内[9]，覆脂 合其上[10]；大树，则丛荆老棘也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]九江：今江西省九江市。
[2]翁，指伊父。
[3]昆仑山，当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。
[4]大木千章：大树千株。章，大树称章。
[5]类：像。金箔：金属薄片。
[6]坎窞（dàn 旦）：洞穴。
[7]金屋：此指“顶类金箔”的华美房屋。
[8]抉（pàn 判）：不惜。
[9]指坏，此指“顶针”，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之
“坎窞”。
张氏妇 凡大兵所至[1]，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇 也。其少异于盗者，特不敢轻子杀人耳。甲寅岁，三藩作反[2]，南征之士， 养马兖郡[3]，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖[4]， 民无所匿，遂乘桴入高粱丛中[5]。兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。 惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以 薄[6]，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵 强与淫[7]。妇曰：“此等事，岂可对人行者！”其一微笑，啁嗻而出[8]。 妇与入室，指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边， 以诱来者。少间，其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在 此处。”兵踏席，又陷。妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼 救。火既熄，燔尸焦臭[9]。人问之，妇日：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。” 由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来 率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无 一物可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。 妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂挚马股陈[10]，然后拥妇。 妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉
之。首躯不知处，缓上一股，俨然在焉。 异史氏曰：“巧计六出[11]，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞[12]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]大兵，指清乓。
[2]甲寅：当揩康熙十二年（1674）。三藩：清初封明降将耿仲明为靖南 王、尚可喜为平南王、吴三桂为平西王，称三藩。后逐渐成为割据势力。康 熙十二年清廷下令削藩：三藩先后反清，后被清军平定。
[3]兖郡：充州府，今山东省兖州市。
[4]潴（zhū朱）水：积水。
[5]桴（fú抉）：小筏子。
[6〕薄：苇箔。
[7]蒙古兵：也指清兵。清代兵制以满洲八旗为主体。蒙古人归附者，编 为蒙古八旗。
[8]啁嗻（zhāozhē招遮）；鸟呜声，形容番语。
[9]燔（fán 凡）：焚烧。
[10]絷马股际：把马拴在大腿上。絷，拴。
[11]巧计六出：汉陈平曾六度出奇计，以胜强敌。见《史记·陈丞相世 家》。此谓张氏妇屡用巧计。
[12]慧而能贞：聪明机智而能保其贞操。
于子游
海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽 酒独酌。夜阑[1]，一少年人，儒服儒冠，自称：‘于子游。’言词风雅。秀 才悦，便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：‘君家何处，元夜茫茫[2]， 亦太自苦。’答云，‘仆非土著[3]，以序近清明[4]，将随大王上墓。眷口 先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王 何人，送至鷁首[5]，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮 动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携 儿女往拜其墓，信有之乎？
康熙初年，莱郡潮出大鱼[6]，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者， 一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误 堕其中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼[7]，则去其目，以目即夜光珠”云 [8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]夜阑，夜深。
[2]元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作 元。玄，黑色。
[3]土著：祖居当地之人。
[4]序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳 历四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。
[5]鹢（yì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船 头，故为船头的代称。
[6]莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。
[7]贬：贬谪。
[8]夜光珠：夜明珠。任防《述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。 谓之夜光珠。
男妾
一官绅在扬州买妾，连相数家[1]，悉不当意。惟一媪寄居卖女，女十四 五，丰姿姣好[2]，又善诸艺。大悦，以重价购之。至夜，入衾，肤腻如脂。 喜们私处，则男子也。骇极，方致穷诘。盖买好憧，加意修饰，设局以骗人 耳。黎明，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中心懊丧，进退莫决。适浙中同年 某来访，因为告诉。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。
异史氏日：“苟遇知音，即与以南威不易[3]。何事无知婆子，多作一伪 境哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]相（xiàng 向）：相看。
[2]姣（jlāo 交）好：美好。
[3]南成：春秋时晋美女，即南之威。晋大公得之，三月不听朝政，见《战 国策·魏策》。
汪可受
湖广黄梅县汪可受[1]，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产 骡驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧 爱护之，欲死无[2]。稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂 安之。数年，孽满自毙[3]。生一农人家：堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃 生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了[4]；但忆前生以早言死， 遂不敢言。至三四岁，人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔 出应客，汪入见父作，不觉技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家 人曰：“无之。”父大疑，次日，故书一题置几上，旋出[5]；少间即返，翳 行悄步而入[6]。则见儿伏案间，稿已数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。 父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是 益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚[7]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]湖广黄梅县即今湖北省黄梅县。湖广，行省名，元至元年间置，治所 在今武汉市武昌，辖今湖 46 省大部，湖南、广西憧族自治区全部及广东、贵 州小部分地区。明代辖境有了变化。清康熙六年分为湖南、湖北二省。汪可 受，字以虚，万历庚辰进士，曾任吉安知府、山西布政使，后擢兵部侍郎， 总督蓟辽。见《湖北通志·人物志》。
[2]无间，没有机会。
[3]孽满，偿满罪债。孽，罪。
[4]了了：聪明晓事。
[5]旋，随即。
[6]翳行：隐蔽而行。
[7]大同：军镇名，明代“九边”之一，为京师的西北门户，治所在今大 同市。
牛犊
楚中一农人赴市归，暂休于途，有术人后至[1]，止与倾谈。忽瞻农人日：
“子气色不祥，三日内当退财，受官刑。”农人日，“某官税已完，生平不 解争斗，刑何从至？”术人日：“仆亦不知。但气色如此，不可不慎之也！” 农人颇不深信，拱别而归。次日，牧犊于野，有驿马过[2]，犊望见，误以为 虎，直前触之，马毙，役扭农人至宫，官薄惩之，使偿其马。盖水牛见虎必 斗，故贩牛者露宿，辄以牛自卫；遇见马过，急驱避之，恐其误触也[3]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]术人：俗称从事巫祝占卜的人，此指相士。
[2]驿马：驿站的马，供官府载人或邮传之用。
[3]恐其误触：此据青柯亭本，原无“触”字。
王大
李信，博徒也。昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏[1]。李亦 忘其为鬼，忻然从之。既出，王大往邀村中周子明，冯乃导李先行，人材东 庙中。少顷，周果同王至。冯出叶子[2]，约与撩零[3]。李曰：“仓卒无博 资，辜负盛邀，奈何？”周亦云然。王云：“燕子谷黄八官人放利债[4]，同 往贷之，宜必诺允。”于是四人并去。飘忽间，至一大村。村中甲第连垣， 王指一门，日：“此黄公子家。”内一老仆出，王告以意。仆即人白。旋出， 奉公子命，请王、李相会。入见公子，年十八九，笑语蔼然。便以大钱一提 付李[5]，曰：“知君悫直[6]，无妨假贷。周子明我不能估之也。”王委曲 代为请。公子要李署保[7]，李不肯。王从旁怂恿之，李乃诺。亦授一千而出。 便以付周，且述公子之意，以激其必偿。
出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争眷骂。冯曰：“此处无人， 悍妇宜小祟之[8]。”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞日：“此 等妇，只宜椓杙阴中[9]！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。众乃散去， 复人庙，相与赌博。
自午至夜分，李大胜，冯、周资皆空。李因以厚资增息悉付王；使代偿 黄公子；王又分给周、冯，局复合。居无何，闻人声纷拏,一人奔入曰：“城 隍老爷亲捉博者，今至矣！”众失色。李舍钱逾垣而逃。众顾资，皆被缚。 既出，果见一神人坐马上，马后絷博徒二十余人。天未明，已至邑城，门启 而人。至衙署，城隍南面坐，唤人犯上，执籍呼名。呼己，并令以利斧斫人 将指[10]，乃以墨朱各涂两目[11]，游市三周讫。抑者索贿而后去其墨朱， 众皆赂之。独周不肯，辞以囊空；押者约送至家而后酬之，亦不许。押者指 之日：“汝真铁豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾湿袖，且行 且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，坚不可下，悔恨而归。
先是；赵氏妇以故至母家，日暮不归，夫往迎之，至谷口，见妇卧道周。 睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽 拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡， 状类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽 变一赤一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱， 深入肌理。见者无不掩笑[12]。一日，见王大来索负[13]。周厉声但言无钱， 王忿而去，家人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可[14]， 且曰：“今日宫宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二 鬼来，谓黄公子具呈在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证[15]：二人 一时并死；至村外相见，王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官 耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为 汝还之。”遂共诣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而 取偿子子？”出以告周，因谋出资，假周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘 与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日：“无赖贼！涂眼犹在[16]，又 赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，遂被惩创。”城隍唤黄家仆 上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：“取资时，公子不知其 赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公子从无设局场之事。” 城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之， 周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒
日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不 令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提[17]，火既灭，化为金 二两、钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起， 脓血崩溃，数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。 此以知博徒之非人矣！
异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称 之息折寺良家子女[18]，人无故息者[19]；不然，函刺一投，则官以三尺法 左袒之[20]。故昔之民社官[21]，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举 而大反之。有举人重资作巨商者[22]，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。 而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：‘我不为人役也。’ 是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉[23]！余尝谓昔之官谄，今之官谬； 谄者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”
张石年宰淄川[24]，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而 赌以绝。盖其为官，甚得钩距法[25]。方簿书旁午时[26]，每一人上堂，公 偏暇，里居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人 完税缴单，自分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？” 其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神， 而并不知其何术。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]敖戏，游戏。此指赌博。
[2]叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。
[3]撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒 强各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”
[4]放利债，借钱与人，收取利息。
[5]大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作 银一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。 见彭信威《中国货币史》。
[6]悫（què确）直：忠厚耿直。
[7]署保：署名作保。
[8]祟，鬼神予人的灾祸。
[9]椓杙（zhuòyì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，俗 称木撅。
[10]将指：中指。《左传·宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：
“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”
[11]墨朱：黑色和红色。
[12]掩笑：掩口而笑。
[13]索负：讨债。
[14]龈龈（yínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。
[15]间证，中证。
[16]涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作”徒眼犹在”。
[17]格锭：祭奠用的纸钱。
[18]倍称之息：加倍的利钱。
[19]人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。
[20]三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。
[21]民社官：地方官。
[22]举人重资：借取别人大量资本。
[23]“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因 其性懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗 使人诏请明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我 岂有工夫为俗人拭涕也。”
[24]张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五 年任淄川令。见乾隆《淄川县志》。
[25]钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书·赵广汉传》，“广汉迁京 兆尹，威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲 知马价，则先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准， 则知马之贵贱，不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。 钩距，谓钩而致之。”
[26]方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官署文书。旁午。交 错纷繁，谓事物繁杂。
乐仲
乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮 善啖，窃腹诽母[1]，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[2]，苦思内。 仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以 利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚， 遂焚所供佛像，立主祀母[3]。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶 三日，谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[4]。妻父 顾文涧，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年， 行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[5]；有言嫁女无釜者，揭灶 头举赠之。自乃从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀
[6].对之欷欷，言追呼急[7]，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏 登门，自始典质营办。以故，家日益落。
先是仲殷饶，同堂子弟[8]争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落
[9]，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[10]，仲适病，不能上墓，欲遣 子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀 抱，因而病益剧。瞀乱中[11]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何 来？”母日：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何 所？”母日：“南海[12]。”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人， 病瘥。
既起，思朝南海。会邻村有结香社者[13]，即卖田十亩，挟赀求偕。社 人嫌其不洁[14]，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒[15]，众更恶 之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。 适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共， 而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[16]。 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方 投地，忽见遍海皆莲花[17]，花花璎珞垂珠[18]；琼华见为菩萨。仲见花朵 上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。 少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履 并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中 有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。 细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂携与俱 归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生 余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[20]，不应有子。因问乐居何乡， 答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当 年与顾家离婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家 计日疏，居二年[21]，割亩渐尽[22]，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？” 笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾 念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不 惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。 儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆餪仲[23]，两人皆乐受之。客至，琼 华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益 繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，
大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！” 顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字[24]，移时始已。从此不复饮 市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股 上到痕，化为两朵赤菡萏[25]，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后， 二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与 仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已， 一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久[26]，共往见父。入门，见父白足坐榻上
[27]。闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲 何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：
“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一 少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无 已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华 年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难 洁。”遂命工治双槥[28]。辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴 妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。 母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？”曰：“父种福而子享，奴婢牛马，皆 骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂谪人间三十 余年，今限已满。”遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何 时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光 明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光 遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[30]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以 田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍 流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧， 赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。 舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐 家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。 至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[31]，再醮日，及生子年月，历历 甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛 为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日[32]：“断荤远 室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[33]， 不作温柔乡观也[34]。寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世 中人乌得而测之哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]腹诽；心中不以为然。诽，非议。
[2〕弥留，病重濒死。
[3]主，神主，木制牌位。
[4]去：抛弃，休离。
[5]不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
[6]博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
[7]追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书·陆蛰传》：“禁防滋章，吏 不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
[8]同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
[9]蹇（jiǎn 剪）落：家境困苦败落。
[10]忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
[11]瞀（mào）乱：昏迷。
[12〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
[13〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
[14]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
[15]薤（xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
[16]朝：朝拜，指拜佛。
[17]遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。 佛家以青莲花比作佛眼。
[18]璎珞（Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。
[19]拔拯：解救。
[20]生平一度：指仅与其妻遇合一次。
[21]居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
[22]割亩，割卖土地。
[23]餪（nuǎn）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰餪。这里指 贺婚赠送礼物。
[24]琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
[25]菡萏（hàndàn 汗旦）：荷花的别名。
[26]咨白：禀白，请示。
[27]白足：赤脚。
[28]槥（huì会）：棺材。
[29]散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
[30]觊觎（jìyú济于）：非分的冀望或图谋。
[31]大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
[32]“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
[33]香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
[34]温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。
香玉
劳山下清宫[1]，耐冬高二丈[2]，大数十围[3]，牡丹高丈余，花时璀璨 似锦[4]。胶州黄生[5]，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间[6]。 心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。 未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：
“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂 然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸[7]。恐归沙 吒利，何处觅无双[8]？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹 汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾 小字香玉，隶籍平康巷[9]。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何 名？当为卿一涤此垢[10]。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士， 长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂 相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：
“妾酬君作[11]，勿笑：‘良夜更易尽，朝啦已上窗[12]。愿如梁上燕，栖 处自成双。’”生握腕曰：“卿秀外惠中[13]，令人爱而忘死。顾一日之去， 如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛 雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姐性殊落落[14]，不似妾情痴也。当 从容劝驾，不必过急。”
一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶[15]？今长别矣。”问：
“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作[16]，个成谶 语矣[17]。‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，[18]，可为妾咏。”诘之， 不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏[19]， 入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。 过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕 洟[20]。一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生 因把袂，相向汍澜[21]。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一 朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作[22]；然死者神气 已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦 无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书 生，什九薄幸；不知君固至情人也[23]。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜 狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。 赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷 雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰[24]：
“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。忽窗 外有人曰：“作者不可无和[25]。”听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即 续其后曰：“连袂人何处[26]？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。” 生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞 耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。 至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良 友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香 玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能 终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？” 女不言，掩口笑之。
旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急 往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建 屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣[27]。生急止之。入夜，绛雪来谢。 生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙[28]。” 女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友， 益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎 雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情， 俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下 榻。生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树， 摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：
“君恶作剧，使人创痏[29]，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈 而入。生望见，位下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐， 生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰[30]：“昔妾，花之神，故凝； 今妾，花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：
“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。 香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰
自恨，乃曰：“君以白蔹屑[31]，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君 恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以 护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复 股。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿[32]。但相怜爱， 合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。” 乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度[33]，以度树本[34]，自下而上， 至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢 子来，助桀为虐耶：[35]！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君， 一年后不相扰矣。”从此遂以为常。
生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许[36]。归后，以金遗道士，嘱令 朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆
[37]；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然 欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪 亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃 去。二人同寝，款洽一如从前。
后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他 日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。 其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：
“他日牡丹下有赤芽怒生[38]，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之 归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三 年，高数尺，大拱把[39]，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。 白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。
异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从[40]，而人以魂寄[41]， 非其结于情者深耶？一去而两殉之[42]，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞， 亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’[43]，信矣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]下清宫：山东崂山上的道观名。
[2]耐冬：《本草·络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚 韧，初夏开花。
[3]大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺 为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。
[4]璀璨（cuícàn 崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。
[5]胶州：州名，治所在今山东胶县。
[6]掩映：忽隐忽现。
[7]短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭。
[8]“恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻 觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏 相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。 无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚 约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计 从宫廷中救出刘无双。
[9]平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚 居之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。
[10]一涤此垢：洗雪这种耻辱。
[11]酬：以诗文应和。
[12]朝暾（tūn 吞）：清晨初升的太阳。
[13]秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。
[14]落落：孤高不凡。
[15]“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？ 此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平 陇复望蜀。”
[16]昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。
[17]谶（chèn 衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。
[18]“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗 句。古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪 仗和担任侍卫。
[19]即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。
[20]穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。
[21]汍（wán 完）澜：流泪。
[22]“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动， 有可能重生。作，兴起。
[23]至情人：极重感情之人。
[24]踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。
[25]和（hè贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。
[26]连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。
[27]斤：斧。
[28]炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。
[29]创痏（wěi 委）：创伤而致疤痕。
[30]泫然：伤心流泪。
[31]白蔹（liǎn 脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，
以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处， 然后埋坑培土。
[32]促：缩减。
[33]布掌作度：以手掌比量，取为尺度。
[34]度树本：量树干。
[35]助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记·冒侯世家》。桀，夏 代末期暴君。
[36]盈：增长，生长。
[37]拆：绽开，指花蕾开放。
[38]怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。
[39]拱把：指树干盈握。
[40]花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。
[41]人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。
[42]一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子 斫去。两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。
[43]“仲尼读唐棣”句；《论语·子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。 岂不尔思？室是远而。’子曰：‘来之思也，夫何远之有。’”“唐棣之华” 四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家 住得太遥远。孔子读了这首诗说道：“还是没有想念，要是真的想念，有什 么遥远呢？”此处引用孔子“未思”之句，意在说明，如有至情，就能够坚 贞相爱。仲尼，孔子的字。
三仙
一士人赴试金陵[1]，经宿迁[2]，遇三秀才，谈论超旷[3]，遂与沽酒款 洽[4]。各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。 介曰：“未修地主之仪[5]，忽叨盛撰[6]，于理不当。茅茨不远[7]，可便下 榻。”常、麻并起，捉襟唤仆[8]，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清 流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友[9]， 今场期伊迩[10]，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一[11]，文成方饮。” 众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思[12]。二更未尽，皆已脱稿， 迭相传视[13]。秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯 促酹[14]，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。 及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓 涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中 有蟹、蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作， 以是擢解[15]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]金陵：今南京市。
[2]宿迁：今江苏省宿迁县。
[3]超旷；超逸旷达。
[4]款洽，亲切融洽。此指共叙情好。
[5]地主：东道主。
[6]叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。
[7]茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。
[8]捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。 唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。
[9]以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语·颜渊》：“曾子曰：
‘君子以文会友，以友辅仁。’”
[10]场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。
[11]命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某 阄即作阄上之文题。
[12]拾：拾阄，拈阄。
[13]迭：轮流。
[14]酹（jiào 醮）：即干杯。
[15]擢解：考中举人。
鬼隶
历城县二隶，奉邑令韩承宣命[1]，营干他郡[2]，岁暮方归。途遇二人， 装饰亦类公役，同行活言。二人自称郡役。隶曰：“济城快皂[3]，相识十有 八九，二君殊昧生平。”二人云，“实相告：我城隍鬼隶也。今将以公文投 东岳[4]。”隶问：“公文何事？”答云：“济南大劫，所报者，杀人之名数 也。”惊问其数。曰：“亦不甚悉，约近百万。”隶问其期，答以“正朔”
[5]。二隶惊顾，计到郡正值岁除[6]，恐罹于难；迟留恐贻谴责。鬼曰：“违 误限期罪小，入遭劫数祸大。宜他避，姑勿归。”隶从之。未几，北兵大至
[7]，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]韩承宣：字长卿，山西蒲州（今山西省永济县西蒲州镇）人。崇帧七 年进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。见光绪《山东通志·职官 志》。
[2]营干：办事。
[3]快皂：捕快。旧时州县地方担任缉捕的役卒。
[4]东岳：泰山东岳大帝。迷信传说东岳大帝掌管世人生死祸福。
[5]正朔：正月初一。
[6]岁除：除夕。
[7]北兵：指清兵。
王十
高苑民王十[1]，负盐于博兴[2]。夜为二人所获。意为土商之逻卒也[3]， 舍盐欲遁；足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。” 十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。” 十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平[4]，十八狱坑厕俱满
[5]，故捉三种人淘河：小偷、私铸[6]、私盐；又一等人使涤厕：乐户也[7]。” 十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一 私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若 世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本[8]，求升斗之 息[9]，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺 藜骨朵[10]，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如 蚁[11]。又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸[12]，出没其中。 朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者 以香绵丸如巨菽[13]，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛 遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫 半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明， 妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归， 奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击 处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如
在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。 异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所
谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆[14]，各限疆域。 不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设 饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。 而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不 宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股， 而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私， 而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！ 律中‘盐法’最严，而独于贫难军民[15]，背负易食者，不之禁，今则一切 不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知 耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子[16]。使邑尽此民，即‘夜不闭户’ 可也[17]。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕 耳！而官于春秋节[18]，受其斯须之润[19]，遂以三尺法助使杀吾良民[20]。 然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜 天[21]，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。 呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民 日死哉！”
各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰“食盐”。又逢节序，具 厚仪[22]，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不 遑[23]。张公石年宰淄[24]，肆商来见，循旧规，但揖不拜[25]。公怒曰：
“前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人[26]，敢公堂抗礼 乎！”捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其 一被执到官。公问：“贩者二人，其一焉住？”贩者曰：“逃去矣。”公曰：
“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能， 可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔， 竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。
[2]负：负贩。
[3]土商：当地盐商。
[4]奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死） 行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。⋯⋯此俗所谓奈河，其源出于鬼 府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。”
[5]十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。
[6]私铸：私自铸钱。
[7]乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者 取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。
[8]揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉 书·历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文·全部》：六铢为锱。
[9]求升斗之息：求取赖以ﳺ口的微利。升斗，喻指少量口粮。
[10]蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨 朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨 朵”。
[11]繦（qiǎng 强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。 此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。
[12]畚（běn 本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。
[13]巨菽：巨大的豆粒。
[14]随在：到处。
[15]贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯 卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下， 生活贫苦。
[16]揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。
[17]夜不闭户：喻治世。语本《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
[18]春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。
[19]斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润， 此指贿赂。
[20]三尺法：指法律。
[21]炉火烜（xuān 宣）天：炉火旺盛照耀天空。
[22]厚仪：厚重的礼物。
[23]不遑：不敢怠慢。
[24]张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋， 字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川 县志·职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。
[25]但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。
[26]何物商人：意为商人是什么东西。
大男
奚成列，成都士人也[1]。有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继 娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[2]，恒不聊生。奚怒，亡去。 去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[3]，计日授粟。大男渐长， 用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣 读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩[4]。何乃使从师，薄相酬。 积二三年，经书全通[5]。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼， 我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长 也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每 过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六 七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为 文竟成章[6]。一日，谓母曰：“昔为我壮大[7]，当告父处，令可矣。”母 曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲 不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无 言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役[8]，到处冥 搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[9]，言姓钱。 大男丐食相从。钱病其缓[10]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投 毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其 丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[11]，奇其 相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[12]，下第归，途 中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家[13]。月余，遍加谘访。或言 闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布 客，欲往福清[14]，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足， 解夺而去。适有永福陈翁过共地[15]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商 贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不 复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[16]。何志不摇。申强卖于 重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[17]。贾不敢逼，俟创瘥[18]，又转 鬻于盐亭贾[19]。至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平， 求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异， 亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃 儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。 奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾， 不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年 来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而 自蹈之[20]？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入 门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟 田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[21]， 闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人[22]。申怨兄，不安 于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。 贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧 不出一语。奚问同肆商[23]，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。” 申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉！”何劝止之。奚不可，操杖临逼。 申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[24]，亦不忍课 其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[25]。会陈 公嗣宗宰盐亭[26]。奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[27]。公不准 理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑 今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之， 急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。 初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[28]。族人知大男已 贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈 翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得 雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得 里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访[29]，果父。乘夜微行而出[30]。 见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家， 门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼 官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年 嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[31]。衣服饮食， 悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[32]， 但诰命不及耳[33]。
异史氏曰：“颠倒众生[34]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立 于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终 身哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]成都：今四川省成都市。
[2]晓聒：吵嚷。
[3]摈（bìn 殡）：排斥。
[4]束脩：《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称 学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
[5]经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、
《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书·艺文志》已无《乐经》），因此后 世传诵只有“五经”。
[6]所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
[7]昔为：昔谓。为，谓。
[8]佣役：雇人。
[9]夔（kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
[10]病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
[11]长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
[12]沪州：今四川省沪州市。
[13]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子·万章》：
“孔子于卫，主痈疽。”
[14]福清：今福建省福请县。
[15]永福：今福建省永泰县。
[16]抑勒：逼迫。
[17]蠡（lí离）：割。
[18]创瘥（chài 钗）：创伤痊愈。
[19]盐亭：今四川省盐亭县。
[20]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭， 指沿用“人加我者”之法，以待他人。
[21]保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
[22]不能人：不能行房事。
[23]同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
[24]优容：宽容。
[25]不听前：指不使申在面前侍奉。
[26]盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
[27]揭讼：告发于官。
[28]伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
[29]内使：指随身役使之仆。
[30]微仔：便服出行。
[31]何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
[32]内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
[33]浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡 母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下 授敕命。
[34]颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来， 种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来[1]。上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。 自言，“吕宋国人[2]。遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛 得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹 帆皆无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。”巡抚题 疏[3]，送之还国。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]岭南：岭南道，治所在今广州市。
[2]吕宋国：在今菲律宾群岛，都邑马尼刺。
[3]题疏：题奏，指奏闻皇帝。
韦公子
韦公子，咸阳世家[1]。放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千， 欲尽览天下名妓，凡繁丽之区，无不至。其不甚佳者，信宿即去[2]；当意， 则作百日留。叔亦名宦，休致归[3]，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子 键户读[4]。公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返。一夜，失足折脓，师始知之。 告公，公益施夏楚[5]，俾不能起而始药之。及愈，公与之约：能读倍诸弟， 文字佳，出勿禁；若私逸[6]，挞如前。然公子最慧，读常过程[7]。数年， 中乡榜。欲自败约，公箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志共言动， 故数年无过行。后成进士，公乃稍弛其禁。公子或将有作，惟恐公闻，入曲 巷中[8]，辄托姓魏。
一日，过西安，见优憧罗惠卿[9]，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留 缱绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，私示意惠卿。惠卿无难色，夜果携妇 至，三人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归。问其家口，答云：“母早 丧，父存。某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月即生余。倘 得从公子去，亦可察其音耗。”公子惊问母姓，曰：“姓吕。”生骇极，汗 下浃体[10]，盖其母即生家婢也。生无言。时天已明，厚赠之，劝令改业。 伪托他适，约归时召致之，遂别去。后今苏州[11]，有乐伎沈韦娘，雅丽绝 伦，爱留与狎。戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶[12]？”答曰：“非 也。妾母十七为名妓，有咸阳公子与公同姓，留三月，订盟婚娶。公子去， 八月生妾，因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟 无音耗，妾母以是愤悒死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻言， 愧恨无以自容。默移时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，暗置鸩毒杯中。 韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。 而韦娘所与交好者尽势家，闻之皆不乎，贿激优人，讼于上官。生惧，泻橐 弥缝[13]，卒以浮躁免官。
归家，年才三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子。欲继公孙[14]； 公以门内无行[15]，恐儿染习气，虽许过嗣，必待其老而后归之。公子愤欲 招惠卿，家人皆以为不可，乃止。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者， 非人也！”公闻而叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，使定 省之[16]。月余果死。
异史氏曰：“盗婢私娼[17]，其流弊殆不可问。然以己之骨血[18]，而 谓他人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液[19]。尚不自剖其心， 自断其首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶[20]！虽然，风流公子所生子 女，即在风尘中[21]，亦皆擅场[22]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]咸阳：今陕西省咸阳市。
[2]信宿：连宿两夜。《诗·豳风·九罭》：“公归不复，于女（汝）信 宿。”毛传：“再宿曰信，宿，犹处也。”
[3]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老去职，称自请休致；老不称职， 谕令退离，称勒今休致。
[4]键户：闭门。键，门闩。
[5]夏（jiǎ甲）楚：夏，榎木；楚，荆木。古常用以体罚学生。
[6]私逸：私自逃跑。
[7]读常过程；读书常超过规定进度。
[8]曲巷：偏僻小巷。借指妓女们所居之地。
[9]优僮：青年演唱艺人。
[10]浃（jiā夹）体：湿遍全身。
[11]令苏州：当指苏州府某县县令。青本、二十四卷本“苏州”下均有
“某邑”二字。
[12]春风一曲杜韦娘：语出唐刘禹锡赠李绅《歌妓诗》“ꯌ髻梳头宫样 妆，春风一曲杜韦娘。”（见孟棨《本事诗·情感》）杜韦娘为唐代歌女。
[13]泻囊弥缝：尽上所有资财，贿买当道，掩饰罪过。《左传·僖公二 十六年》：“（齐）桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。” 后来也称掩饰不法行为为“弥缝”。
[14]欲继公孙：想过继叔父之孙为嗣。公，指韦叔。
[15]无行：品行不端。
[16]定省：昏定晨省，指旧时人于待父母之礼。
[17]盗婢：与婢私通。盗，偷情。
[18]己之骨血：指自己的孩子。
[19]自食便液，喻指与自己的子女淫乱。
[20]人头而畜鸣：犹言人面畜生。《史记·秦始皇本纪》后附文：“（胡 亥）诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”正义：“言胡亥人身 有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”
[21]风尘：指娼妓生涯。
[22]擅场：指技艺高超出众。
石清虚
邢云飞，顺天人。好石，见佳石[1]，不惜重直。偶渔于河，有物挂网， 沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫 檀为座，供诸案头[2]。每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。
有势豪某，踵门求观[3]。既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲 愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇 善泅者，百计冥拽[4]，竟不可见。乃悬金署约而去[5]。由是寻石者日盈于 河，迄无获者。后邢至落石处，临流拎邑[6]，但见河水清澈，则石固在水中。 邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。
一日，有老叟款门而请[7]。邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？” 邢便请人舍，以实其无[8]。及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此 吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争 作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识 之。前后九十二窍，孔中五字云：‘清虚天石供。’[9]”邢审视，孔中果有 小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执 不与。叟笑曰：“谁家物，丽凭君作主耶！”拱手而出。邢送至门外；既还， 已失石所在。邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：“奇哉！ 经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？”邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃 曰：“石果君家者耶、仆家者耶？”答曰：“诚属君家，但求割爱耳。”叟 曰：“既然，石固在是。”入室，则石已在故处。臾曰：“天下之宝，当与 爱惜之人。此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见[10]，其出也早，则 魔劫未除[11]。实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数， 乃可与君相终始。君愿之乎？”曰：“愿。”叟乃以两指捏一窍，窍软如泥， 随手而闭。闭三窍，已，曰：“石上窍数，即君寿也。”作别欲去。邢苦留 之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。
积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼 丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺[12]，见卖石者，则 故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验[13]？”卖 石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。 官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦， 藏椟中，时出一贯，先焚异香而后出之。
有尚书某，购以百金。邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中 伤之。邢被收[14]，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉 石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，家人觉 救，得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年徐 别耳。明年八月二十日，昧爽时，可诣海岱门[15]，以两贯[16]相赎。”邢 得梦，喜，谨志其日。其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明 年，尚书以罪削职，寻死。邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯 市归。
后邢至八十九岁，自治葬具；又嘱子，必以石殉[17]。及卒，子遵遗教， 瘗石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诸。越二三日，同仆 在道，忽见两人奔踬汗流[18]，望室投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人 将石去[19]，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。
取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。 皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。异史氏曰：“物之 尤者祸之府[20]。至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始[21]，谁 谓石无情哉？古语云：‘士为知己音死。’非过也！石犹如此，何况于人！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]佳石：据山东省博物馆抄本，原无“石”字。
[2]供：陈设。
[3]踵门：登门。
[4]冥搜：仔细搜索。
[5]悬金署约：悬赏立约；意谓招贴声明，愿出重全报酬寻到异石的人。
[6]临流於（wū巫）邑：面对河水悲泣。於邑，同“呜唈”，愤懑气结， 极度悲伤。於，据山东省博物馆抄本，原作“于”。
[7]请：请见；要求观赏异石。
[8]幻实：证实。
[9]“清虚天石供”：意谓月宫石制供品。清虚天，指月宫，也称清虚殿 或清虚府。
[10]自见（xiàn 现）：自现于世。
[11]魔劫：恶劫；灾难。魔，梵语“魔罗”音译，佛教指妨碍修行的邪 恶之神。
[12]报国寺：寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见《帝京景物略》 卷三。
[13]质验：凭证。
[14]收：囚禁入狱
[15]海岱门：北京崇文门的别名。
[16]两贯：两千文铜钱。古时千钱为一贯。
[17]殉：陪葬。
[18]奔踬（zhì质）：跌跌撞撞地奔跑。踬，跌倒。
[19]将：拿取。
[20]物之尤者祸之府：意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤，特异、突出。 府，汇集的地方。
[21]卒：终于。
会友于
曾翁，昆阳故家也[1]。翁初死未殓，两眶中泪出如瀋[2]，有子六，莫 解所以。次子梯，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于 先人；而兄弟半迁笑之。先是，翁嫡配生长子成[3]，至七八岁，母子为强寇 掳去。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。 孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为党。即与客饮，悌等过堂下，亦 傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。友于百词宽譬[4]，不从所谋； 而仁、义年最少，因兄言亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其 姑，悌不从。孝愤然，今忠、信合族中无赖子，往捉周妻，榜掠无算，抛粟 毁器，盎孟无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜[5]。友于惧，见 宰自投。友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆[6]， 周亦器重友于，讼遂止。
孝归，终不德友子。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服[7]，宴饮如故。 仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不 使合厝[8]。友于乃瘗母隧道中。未几，孝妻亡，友于招仁、义同住奔丧。二 人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有[9]！”再劝之，哄然散去。友于乃自 往，临哭尽哀，隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于燥杖先从。 入其家，仁觉先逃。义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。 友于横身障阻之。孝怒，让友于[10]。友于曰：“责之者，以其无礼也，然 罪固不至死，我不估弟恶[11]，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。”孝遂反 杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党，群集劝解，乃散去。友于即扶杖 诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次[12]。而义创甚[13]，不复食饮。仁代具 词讼官，诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信[14]，而令友于陈状。友于 以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由 是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚[15]。怨友子曰：“人皆有兄弟，我 独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。 友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家虽不助 弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳[16]。 仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之[17]，行则怀刀。一日，寇所掠长兄 成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃 喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠[18]， 登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋； 幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖 出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不 言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使 七分相准[19]。自此仁、义与成倍加爱敬[20]。谈及葬母事，因并泣下。成 患曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲启圹，更为改葬[21]。仁奔告友于。 友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所 不衰麻相从者[22]，有如此树！”众唯唯，于是一门皆哭临，安靥尽礼。自 此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒，友 于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友 于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊[23]，去家益远， 音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继
业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧 行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而 诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰 恰[24]，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知， 我岂惜瓯饭瓢饮乎[25]！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此 行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙[26]，计难久居。祖曰：
“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之[27]，以 齿儿行[28]，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒[29]。 与善闭户研读，祖又讽诵最苦[30]。友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒， 刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘 闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。 冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。 成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽 靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯 各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼 绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适 友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。 友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久 矣[31]；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通[32]，今 即蒲伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸 或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔 侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔 悟，相对酸恻。俄报友于父子同科[33]，祖亦副榜[34]。大喜。不赴鹿鸣[35]， 先归展墓。明季科甲最重[36]，诸冯皆为敛息[37]。友于乃托亲友赂以金粟， 资其医药，讼乃息。
举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新[38]， 遂移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子
[39]；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年， 祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于 家，藏伯继善室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通 叔家，两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆[40]， 称孝友焉[41]。
异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！ 夫门内之行[42]，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其 流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心 虑患之子也，若论果报，犹迂也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。
[2]瀋：汁水。
[3]嫡配：原配妻子。
[4]宽譬：宽慰、解说。
[5]申黜：申报郡府，革除功名。
[6]负荆：指谢罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆， 因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。
[7]不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。
[8]合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。
[9]“‘期（jī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之 亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡 用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于 稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。
[10]让：责备。
[11]怙（hù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意 思。
[12]夹次：夹葬时，哀祭者的位次。
[13]创甚：伤势严重。
[14]签拘；发签拘传。
[15]敲楚：杖击；殴打。
[16]辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。
[17]乘间：寻找机会。
[18]市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。
[19]七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。
[20]自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。
[21]更：再。
[22]衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最 重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服， 服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡， 服丧一年。
[23]三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。
[24]弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语·子路》：
“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
[25]岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指 为量极少的饭食。
[26]夙隙：旧怨。
[27]除舍：打扫房舍。
[28]齿儿行（hàng 杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿， 列。
[29]入云南郡庠：入云南府学为生员。
[30]讽诵：诵习，研读。
[31]逆知：预料。
[32]大令：旧时对县令的尊称。
[33]之同科：同榜考中举人。
[34]副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人， 列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。
[35]鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式 举人，宴会时歌《诗·小雅·鹿鸣》之章。
[36]科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。 科甲出身为人仕正途。
[37]敛息：收敛气焰。
[38]涤虑：涤除恶念，改过自新。
[39]亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传·昭公元年》：“大叔曰：‘吉 不能亢身，焉能亢宗。’”杜预注，“亢，蔽也。”亢宗，原指庇护宗族。
[40]雍穆：和睦。
[41]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣， 张仲孝友。”
[42]门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记·檀弓上》。
嘉平公子
嘉平某公子[1]，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门， 见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何 处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访， 勿使人知。”公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且 云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自 此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上[2]；又脱足上小 靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴[3]，乃五文新锦[4]， 沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也[5]。” 听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不 解。女曰：“公子如此一人[6]，何乃不知风雅！使妾清兴消矣[7]！”因劝 肄习，公子诺之。
往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见 温姬。公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂[8]。 急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷[9]，乃修蛰见许媪[10]，指名求之。 媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜， 因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所 愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。
试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子 独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不 能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖[11]，置案上， 中多错谬：“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见 之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂 古公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐[12]。不图虚有其表[13]！ 以貌取人，毋乃为天下笑乎！”言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖 示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：“温姬可儿[14]！翩翩公子，何乃苛其中 之所有哉[15]！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩 然[16]，则‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉[17]！”
《耳录》云[18]：“道傍设浆者，榜云：“施‘恭’结缘[19]。”讹茶 为恭[20]，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、 定淫者[21]，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众[22]，何独
“花菽生江”哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
[2]罥（juàn 倦）：绾挂。椸（yì仪）：衣架。
[3]视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
[4]五文新锦：崭新的五彩织锦。
[5]“非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要 你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
[6]如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
[7]清兴：雅兴，此指诗兴。
[8]颠倒：谓心神颠倒。
[9]向往：思慕。
[10]修蛰：备礼。贽，见面礼。
[11]谕仆帖：喻告仆人的便条。
[12]蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
[13]虚有其表；谓才不副貌。
[14]可儿：称人心意的人。
[15]苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、 学问。
[16]浩然：谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下：“夫出昼，而王不予 追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
[17]“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫
“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书·肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。 五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花 卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还 崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死 人的头骨。
[18]《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
[19]恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
[20]讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
[21]宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定 淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定 磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
[22]崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显 之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。